太岁是什么东西,太岁是怎么形成的

文章作者:寒冰 | 2016-04-25
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太岁想必几乎所有人都应该听说过,但是却有多少人能够知道太岁是什么东西,太岁是如何形成的,太岁的学名叫做肉灵芝,相传在地球上已经存在了成千上万年,有的学者认为,太岁其实是一种远古时代的生物,或者是远古生物的化石,但是通过对太岁的成分进行检测表明,其实太岁更多的应该被归类为菌类生物,而在李时珍的《本草纲目》中也有关于太岁的记载,并且把太岁归类为了“菜”类中,根据里面的记载,太岁是可以食用的,并且可以入药,长期食用的话可以起到延年益寿、轻身不老的效果,并且相传秦始皇当初想寻找的长生不老药就是太岁,由此可见太岁在古代人类心目中的地位,并且现代人也非常崇拜太岁,不过有的人却抱着怀疑的态度,认为太岁是一种致癌的物质,那么真实的情况到底是怎么样的呢,本文就为大家来进行简单的介绍一下,认识一下太岁到底是什么东西,太岁到底是如何形成的。

太岁

太岁之谜

一个农夫正在地里锄地,突然挖出一团肉乎乎的东西。“这是什么东西啊?”

“好像是太岁!”旁边的人大惊失色,“听说挖到太岁很不好,快埋起来吧!”

“不,我们把这个不明物交给科学家去鉴定吧!”

农夫听了大家的提议,带着不明物去了科学研究所。

中国有句俗话:别在太岁爷头上动土。村民们听说有人挖到太岁,开始各说不一,纷纷猜测挖了太岁的后果。

“挖到太岁的人肯定要倒大霉,晦气一辈子的!”

“听说太岁是长生不老药,吃了可以延年益寿!”

“敢在太岁爷头上动土,下场肯定很惨!”

“太岁是圣物,不能乱挖!”

一时间,太岁被人们蒙上了一层神秘的面纱。同学们,你们知道太岁、了解太岁吗?

小编揭秘:根据有关专家鉴定,太岁这种不明生物,并不是人们传说中的神秘之物。它是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物、动物演化过程中的黏菌复合体。这种大型黏菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸,这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。

太岁是什么东西

太岁

在中国古代,“太岁”被传成一种地下的“凶神”,谁碰到它谁倒霉,不是倾家荡产,就是家破人亡。所以,在元明两代,民间即有祭祀“太岁”的习俗,明太祖朱元璋甚至将“太岁”奉为“尊神”:“太岁者,十二辰之神。”道家更是对“太岁”敬畏万分,呼之为“太岁大将军”,道教宫观中的“辰殿”供奉的便是“太岁神”。

其实,“太岁”并没有像民间传说的那么神奇、诡异,它只是一种地下生的特大型罕见粘菌复合体罢了,通俗点说,“太岁”是一种不大常见的地下大型菌类,跟蘑菇算是同一“家族”。这种黏菌活性很强,主要靠孢子、菌丝繁殖。明代医药学家李时珍曾在《本草纲目》一书中,撕掉了罩在“太岁”头上的神秘面纱,称之为“肉芝”:“肉芝状如肉,附于大石,头尾具有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如脂肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者紫金,皆光明洞彻如坚冰也。”东晋道家葛洪在《抱朴子》一书中记载:“肉芝捣末,或化水服,令人轻身,长生不老。”

太岁一般分为两种:纤维状太岁和肉胶质太岁。纤维质太岁产于大山,无弹性,近灵芝;肉胶质太岁产于大地,有弹性,有肉质文理。民间常见的太岁,多是肉胶质太岁,生长十分缓慢,一年只生长5%。不过,它具有极强的再生能力,可以随意切割,切割后均能再生,“食一片,复一片”,“食之尽,寻复更生如故”。

由于太岁属于菌类,所以它和其它菌类一样,具有养生保健作用。

现代医学证实,太岁具有多种功能:具有免疫调节功能,可以提高细胞免疫力和体液免疫,调节体液酸碱度,有效防止肠胃损伤,增强抵抗力,增加体内SOD,延缓细胞衰老,滋容养颜;具有抑制肿瘤功能,能扶正固本,消肿散结,对多种肿瘤有抑制功效;具有抗辐射功能,能迅速增加骨髓造血功能,升高白细胞、血小板,明显缓解化疗后的毒副作用。

《本草纲目》中也记载了太岁“久食,身轻不老,延年神仙”的养生保健作用。《神农本草经》中也有“肉灵芝,无毒,补中、益精气、增智慧,治胸中结,久服轻身不老”的记载。

中科院院士吴阶平、石学敏等专家经过研究发现,太岁主要成分是PQQ,用于免疫力调节、癌症等疑难杂症的治疗,效果十分明显,因此称“太岁”为“生物和氏璧”!

所以,太岁其实不是单一特征外形的东西,他具有多种形态特征以及外形特点,现代科学发现,肉灵芝是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体,其结构不是由单一的细胞构成,而是由细菌、粘菌和真菌三类构成的一个聚合体。研究证明,肉灵芝是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等微小生物为食,以纤维素、几丁素、甲壳质等为营养,肌体含有丰富的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉。

虽然在许多典籍中都记载“肉灵芝”有增强人体免疫力的功效,但实际上真菌类品种十分复杂,即使真的是“太岁”,自身可能会附着各种有害生物或有毒物质,在没有弄清楚“太岁”的物质组成前,并不建议大家轻易服用。

太岁是一种药物吗

李时珍在《本草纲目》中记载,“肉芝状如肉。附于大石,头尾具有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金,皆光明洞彻如坚冰也。”东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载,“诸芝捣末,或化水服,令人轻身长生不老。”太岁分纤维状太岁和肉胶质太岁两种,纤维质太岁产于大山,无弹性,近灵芝;肉胶质太岁产自大地,有弹性,有肉质纹理。太岁生长十分缓慢,一年只生长5%。太岁一般并不直接食用,常用的饮用方法:需5两至1斤太岁,泡水5倍,7天之后,饮用太岁浸泡液。   太岁及太岁水目前还不是药物,但确实起到了许多专门药物起不到的作用:它的免疫调节功能能提高细胞免疫和体液免疫,调节体液酸碱度,有效防止肠胃损伤,增强抵抗力,增加体内SOD,延缓细胞衰老,滋容养颜;它的抑制肿瘤功能能扶正固本,消肿散结,对多种肿瘤有抑制功效,他的抗辐射功能能迅速增加骨髓造血功能,升高白细胞、血小板,明显缓解化疗后的毒副作用。

发现太岁的相关报道

太岁

其实关于秦始皇要寻找的长生不老药就是所谓的太岁这个说法,许多人还是不赞同的,因为现代社会发现了许许多多的太岁,并且人们对太岁的科学研究已经表明,太岁在某些方面可能具有巨大的功效,但是如果说能够长生不老的话,那简直的就是无稽之谈,更重要的是,现代社会的人能够发现如此多的太岁,为何当时强大的大秦帝国却找不到太岁,关于这一点的说法是许多人不赞同的,因此大家更加不相信太岁能够长生不老了,下面就带大家来认识一下太岁的发现新闻。

三门峡太岁报道:7月11日下午四时许,三门峡市民宋先生在灵宝娘娘山附近的玉米地里一颗桐树下,偶然发现一枚重达一公斤左右的野生“太岁”。宋先生发现的这枚“太岁”呈人体状,静静地匍匐在阴凉、潮湿的土地上,目前还处在生长状态。该“太岁”呈土灰色,透过肉皮可隐约看到内部白色肉质,摸起来富有弹性。据了解,当代科学界将其归属于除动物、植物、菌类之外的自然界第四种生命体,对高血压、动脉硬化、癌症等有明显的防治作用,极品太岁肉灵芝的价值可以达到黄金的三倍。

太岁

长春太岁报道:赵大爷说,2014年7月份,自己在新光复路开荒时一翻地,就发现土里面有块东西,软软的。赵大爷把东西整个挖出来,结果一见阳光,这个东西就由土灰色变成了红色。赵大爷扒开里面一看,里面像是肉,白色的,还有一些均匀的气孔,更像海绵。

赵大爷当时量了一下,这个物体有1米长,20公分厚,60公分宽,大约有百余斤重。赵大爷说,身边的人也不知道这是什么,家人就用毯子包起来拿回家。回家之后,家人就将它泡在水里。“这么长时间,要是其他物体早就腐烂了,可这个东西却没有变质,而且水也没有变浑”。赵大爷说,家里人在网上查了一下, 根据特征可能是肉灵芝,俗称太岁,

丹东太岁报道:46岁的王成德家住长安镇雪洼村1组。2014年秋天,上山打理板栗树的他途经一片烂泥地,因为路况不好,他格外小心地低着头慢慢走。这时,王成德突然发现不远处有一个黄色物体,看上去像是一块巨型鹅卵石,走近仔细看了看,发现这个不明物的表面像猪身上的肥膘肉,看起来油油的,里面肉质是一层层包裹着的,从暗红色到鲜黄色,颜色分出很多层次。王成德抬脚轻轻地踢了它一下,发现这个不明物颤颤悠悠地晃动了几下。他还是第一次看见如此奇怪的东西,便伸手使劲地将不明物顶端凸起来的那一部分拽了下来,拿到眼前仔细地看了又看,感觉这个东西长得像蘑菇,可回头看了看,这个不明物看起来有70多公斤重,山上怎么会长出这么大的蘑菇呢?看来看去也弄不明白这到底是个啥,着急干农活的他干脆将手里的那一块扔在原地继续上山干农活去了。

太岁

在那以后的几个月里,王成德每天都会上网查阅有关太岁的资料,在线将自己第一次见到不明物时拍的照片传给专家鉴定,在得到多方的肯定之后,2015年3月18日,他拿着两个塑料编织袋再次上山了,将不明物一块块剥下来,最大的那一块感觉有20公斤重。把不明物装好后,他扛着编织袋下山了,经过鉴定,王成德家中的正是千年太岁无疑。

辽宁太岁报道:2016年4月18日,辽宁省北票市东官营乡赵先生向当地媒体反应,说自己挖到了大量神秘肉团,疑似传说中的太岁肉灵芝。怀着好奇与敬畏之心,我们一行人来到赵先生家里,见到了这一神秘的物体。据赵先生讲述:当时太岁在泥地里只露出一个头,开始还以为是鹅软石,踩了一脚发现有弹性,我试图把他挖出来,却发现越挖越多,我拿回家冲洗清理一番后,一称重量足有50余斤。近距离观察,我们发现:太岁外皮呈淡棕色,虽然有弹性,摸起来却很有硬度。太岁内部呈雪白色,比外皮更嫩,布满像牛肉一样的肉丝纹理。肉质较为紧实,无法扯动,如果顺着太岁生长纹理方向,能撕下一条条类似菌丝的组织结构。原文地址:http://www.ufo-1.cn/article/201604/909.html

太岁谜破解

太岁

近几年来,河北、天津、山西、北京等地相继报道:发现一种掘自地下、团栾状、能生长、切割能自愈、难辨动物植物的肉形怪物,引起了人们的诸多猜疑。难道这真是民间传说的,能给人带来咎殃的凶煞之神“太岁”的化身?

怪异与载录

其实对于这种肉状物的发现,古代典籍中多处有记,尤其是唐宋时的笔记小说中,关于“太岁”出土的记载甚多。

唐段成式《酉阳杂俎》续集中载:“莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人,丰不信方位所忌,尝于太岁上掘坑,见一肉块,大如斗,蠕蠕而动,遂填其坑,肉随填而出,丰惧弃之。经宿,长赛于庭,丰兄弟奴婢数日悉暴卒,唯一女存焉。”可见段成式时代已有“太岁头上不可动土”之忌。但“暴卒”之事不可信,如果确有其事,随“太岁”而出的大约是一种什么难以抵抗的病毒吧。

唐张读《宣室志》中载,有一萧姓兰陵人,“治园屋发地,得物状类人手,肥而且润,色微红”,萧大惊,呼曰:“岂非祸之芽?且吾闻太岁所在,不可兴土事,脱有犯者,当有修肉出其下,固不祥。今果有,奈何?然吾闻得肉食之,或可以免。”于是就把它煮吃了,并且“味甚美”。不久感觉耳聪目明,又落齿重生,秃发再萌,相貌也显年轻。后遇一道人,惊于他的神清气爽,问明原因,说此物是灵芝,食之可以致仙。

宋曾编《类说》引《广异记》云:“晁良正性刚不怖鬼,每常掘太岁地。后又掘,忽见一肉物,良正打之三百,送于河。其夜,使人视之。三更后车马甚众,来至肉所,问:‘太岁兄何故受此屈辱,不仇报之。’太岁云:‘彼正荣盛,无奈之何!’明失所在。”可见凶煞亦怕“恶人”,更怕人的刚正之气。

宋郭象的《睽车志》也记载,平江人张某掘地得“肉块混然”,“俗谓太岁神”,于是将其奉送至河边遗弃。后来家中发生了一件怪事,狗穿人的衣服行走,被认为是“太岁”作祟使然。当然今天狗穿人衣可不是什么怪事。

此类笔记,本意在搜奇,是对于人们传言的记载,其中不免附会演绎之处,特别是所言怪异之处尤不可信,不过曾有“怪肉状”物的出土,当是传说的本真。

古代典籍中,还载有多种物什,尽管不名“太岁”,可其形状特点与上述“太岁”类似。

视肉。秦汉时成书的《山海经》之《海外南经》中记:“狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。爰有熊……视肉。”这“视肉”,晋郭璞注为“聚肉”,“形如牛肝,有两目也,食之无尽,寻复更生如故”。

追复。托名汉东方朔著《神异经》之《西北荒经》载:“西北荒中……石边有脯焉,味如獐鹿脯……其脯名曰‘追复’,食一片复一片。”

媪。唐张《朝野佥载》卷四记,礼部尚书祝某,人送外号“媪”。“媪”被释为“媪者肉块,无七窍,秦穆公时野人得之。”

龙肉。清蒲松龄《聊斋志异》卷五中记:“姜太史玉璇言:‘龙堆之下,掘地数尺,有龙肉充其间,任人割取,但无言龙字。或言此龙肉也,则霹雳震作,击人死。’太史曾食其肉,实不谬也。”

这种出自地下的“肉块”,引来人们诸多惊异的目光,并将其神化,且命名各异。传说中夸大其词的神异色彩,掩盖了它原生之态的朴素面目,使人难除庐山之雾。

源流与崇信

那么所谓的“太岁”究竟为何物呢?真是指地下出土的这种怪异肉块而言吗?

“太岁”据辞海的权威解释,就是古代天文学家为了纪年的方便,所假设的与岁星作相反运动的非实星体。岁星为木星,太岁星实际不存在于空中,是虚拟想像的星体。

早在《列子·汤问》中有记:“大禹曰:‘六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁……’”我国古代的纪年有“岁星纪年法”与“太岁纪年法”两种。以地球为中心,岁星绕地球运转一周为十二年,这样古人把天空黄道上二十八星宿分为“十二次”,每一次皆有名号,如星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等,岁星每行一次则为地球一年,此即“岁星纪年法”。这种纪年法在《左传》、《国语》等书中可见,如“岁在星纪”,“岁在降娄”等。由于岁星是逆时针自西向东运行,岁星纪年法在实际运用中有诸多不便,古人便假设一“太岁”之星与岁星作相背运动,把黄道附近由东向西分为十二等分,叫作“十二辰”,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支,“太岁”每岁行一辰,用诸如“太岁在子”等纪年。每辰也各有名号,如困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献等,这叫“岁阴”;另又与十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相配,也各有名号,如阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳等,叫“岁阳”,此即为“太岁纪年法”。如《楚辞》中有“摄提贞于孟陬矣”句即是。翻阅《尔雅·释天》《史记·天官书》等篇,可见详细名目。太岁,尔雅称“大岁”,史记称“岁阴”,后世的干支纪年实则源于“太岁纪年法”。

“岁星纪年”、“太岁纪年”不过是古人的天文历法,用以纪年,是“人为”之作,本身并无灾殃。但是在中国古代朴素的阴阳二元对立的哲学观念的烛照下,特别是汉代天人相感及谶纬之学盛行后,却使其具有了人事福祸的兆示作用。在《史记·天官书》中,“岁阴”(太岁)所在方位,就被认为要有水、旱、兵、疾等灾。《淮南子·天文训》也以为,岁星所在方位,“五谷丰昌”,吉;其相对应的方位(太岁所在)为“冲”,“岁乃有殃”,凶。至迟始自汉代,人们就以“太岁”所在方位为凶方,有了忌兴土木、迁徙、嫁娶等迷信观念。

至于将“太岁”视之为神,最早可见于东汉王充的《论衡·难岁》篇,该篇记载当时有“太岁之神”的说法。明代许仲琳的《封神演义》九十九回中:子牙封神,封殷郊为“执年岁君太岁之神”,“坐守周年,管岁之休咎”。又封杨任为“甲子太岁之神”,“率领尔部下,日直正神,循周天星宿度数,察人间过往愆尤”。太岁部下有“日游神”、“夜游神”等十名“日直众星”。清代的《协纪辨方》卷三引《神枢经》、《黄帝经》等书,言:“太岁,人君之象,率领诸神,统正方位,斡运时序,总岁成功。”“太岁为百神之统,俗谓之年中天子。”可见明清时代“太岁”完全被人格化为神。

马书田《中国人的神灵世界》中记载,北京白云观中供奉六十甲子之神,神有姓名,称“将军”,前又加纪年干支与“太岁”名号,如“丙寅太岁耿章大将军”等,共60位,一年一神,每年中皆有一值星“太岁”。祀自己的本命“太岁”称“拜顺星”,可致福。据说白云观建于800年前。广州金花庙及青岛天后宫中也有如此神座。“太岁”由天上星一变而为神,又一化而为多位,这实际上是与干支纪年相对应的,是人们对于干支纪年的神化。而民间又传,“太岁”为掌管土地之凶煞,遇之有灾,所以以“太岁头上动土”比喻胆大妄为,无所顾忌,以“太岁”喻恶人。

破忌与正释

唯心、唯物观念往往相伴而生,并在相互冲抵中较量。如在先秦,荀子就对一些迷信观念进行了批判,《荀子·天论》篇中以为“星坠”、“木鸣”是“天地之变,阴阳之化,物之罕至也”—一种少见的自然现象罢了。同样,针对汉代以来人们对于“太岁”的迷信观念,东汉思想家王充在其著作《论衡》之《难岁》篇中进行了诘难,以为迁徙时所谓的“抵”(向)、“负”(背)“太岁”为“凶”的说法是没有根据,毫无道理的,是一种妄言。后人对于“太岁”的态度实际上也是矛盾的,既以为遇之不吉,有敬畏之意,而一旦遇之,如前文所述,又以为食之可以免灾,甚者还鞭击之。有时民间的一些劳作、民事活动,又贴出“姜太公在此,百无禁忌”的字样,便放手去做,不再有所顾忌。实质上反映了这一禁忌在人们心中弃与守矛盾的尴尬境地。

那么天空中的太岁何以在唐代始,在地下的土中有了一个“怪肉团”的化身呢?揣测原因有几:一是古人天人相感观念的体现。天垂象,地涌兆,天地人一体相感。《搜神记》卷十二言:“天有五气,万物化成”,“绝域多怪,异气所产也”。煞气所在,化而为怪。“太岁”是气物相化的产物。二是古人自然崇拜的结果。物中皆能生精生怪,如《搜神记》卷十二载孔子言:“木石之怪,夔,魍魉;水中之怪,龙,罔象;土中之怪,曰贲羊。”土中生出“太岁”则在“情理”之中。三为古人崇拜土地的表现。道教典籍《太平经》中,视大地为“地母”,要求轻易不要毁损其“肌肤”,正是这种情结的支配。“太岁”的传言客观上起到了保护土地、耕地的作用。四为对地中确实出土的“怪肉”生物体的非理性解释。不常见怪异之物容易附会上神怪色彩,而传言的夸张又把“事核”进行了语言遮蔽,让人难见庐山真面。但是这“天”与“地”结合的详尽的社会心理、社会文化过程,则需要进一步地探索。

现代科学对这些出土的似肉非肉的“怪物”进行了研究,给了一个理性化的解释,生物学家以为它是一种真菌,叫什么“粘菌复合体”,如同蘑菇,可在地下土壤中生长,只不过人们不常见罢了。

太岁是怎么形成的

太岁肉灵芝是天然形成的,形成的过程比较复杂,太岁肉灵芝是由很多个不同菌体,慢慢聚合在一起,形成一个小的菌体团,相互依靠、相互依赖,形成独特的食物链形式。慢慢变大,形成大的菌体团。

太岁肉灵芝因为聚合的菌体不同,所以形成独特的食物链,在这个菌体团中每一种菌体都发挥着自己的功能,并互相配合,取长补短,这种独特性使他变得更加强大,能更好的适应所处的生长环境,这些菌体团会无选择的抓取周围的物质(包含细菌和微生物、矿物质等等)作为自己生存的食物来源。

太岁与犯太岁的含义

太岁

在中国,有一个说法,认为犯太岁是一种非常不吉利的事情,并且很多人都说“不要在太岁头上动土”一类的说法,其实这两个太岁是完全不同的两种概念,太岁指的是一种肉菌生物,而犯太岁指的是古代的一个神。

犯太岁,是普通老百姓的通俗叫法。在命学中,专业的叫法是冲克岁君,就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。冲克的结果不一定不好。太岁亦称岁神,又名岁星,顺星。我国古代记历用六十甲子,由天干地支循环,六十年为一周,每年由一位太岁轮值,太岁能祛除邪魅,奖善罚恶,掌理人间祸福之事,为值年太岁,俗称为岁君也。如逢甲子年,甲子即是“太岁”,逢乙丑年,乙丑即是“太岁”。《月令广义·岁令二》:“太岁者,主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之,凶事勿犯之,凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产,最引自太岁方坐,又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”

太岁视频:

小编结语:通过本文的介绍大家也应该知道的是,所谓的太岁并没有传说中那么神奇的功效,也并非仙丹妙药,只是其存在本身就带动了太多的秘密,太岁一说的存在也只是古代人的一种盲目追求,人们对于太岁这种生物的探究还在持续这,太岁在人类的生活中到底有何种应用,需要科学家们慢慢的解开。

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